第三十九章 人生的归宿

既将中国人的艺术及其生活予以全盘的观察，吾人总将信服中国人确为过去生活艺术的大家。中国人的生活，有一zhong集中现实的诚信，一zhong隽妙的风味，他们的生活比之西洋为和悦为切实而其热情相等。在中国，jing1神的价值还没有跟wu质的价值分离，却帮助人们更热情的享乐各自本分中的生活。这就是我们的愉快而幽默底原因。一个非基督徒会ju一zhong信仰现世人生的热诚，而在一个yan界中同时包括jing1神的与wu质的评价，这在基督徒是难于想象的。吾们同一个时间生活于gan觉生活与jing1神生活，gan觉并无不可避免的冲突。因为人类jing1神乃用以mei饰人生，俾襄助以克服吾们的gan觉界所不可避免的丑恶与痛苦，但从不想逃免这个现世的生命而寻索未来生命的意义。孔子曾回答一个门人对于死的问题这样说：“未知生——焉知死？”他在这几句话中，表现其对于人生和知识问题的庸常的、非怞象的、切实的态度，这zhong态度构成吾们全国的生活与思想的特xing。

这个见地建立了某zhong价值的标度。无论在智识或生活的任何方面，人生的标准即据此为基点。它说明吾们的喜悦与嫌恶心。人生的标准在吾们是一zhongzhong族的思想，无言辞可表，无庸予以定义，亦无庸申述理由。这个人生的标准本能地引导吾们怀疑都市文化而倡导乡村文化，并将此zhong理想输入艺术，生活的艺术与文化的艺术；使吾们嫌恶宗教，玩玩佛学而从不十分接受其逻辑的结论；使吾们憎厌机械天才。这zhong本能的信任生命，赋予吾们一zhongqiang有力的共通意识以观察人生千变万化的变迁，与智识上的盈千累万的困难问题，这些吾们cu鲁地忽略过去了。它使吾们观察人生沉著而完整，没有过大的歪曲评价。它教导吾们几zhong简单的智慧，如尊敬长老，爱乐家ting生活，容忍xing的束缚与忧愁生活。它使吾们着重几zhong普通dao德象忍耐、勤俭、谦恭、和平。它阻止狂想的过激学理的发展而使人类不致为思想所nu役。它给我们价值的意识而教导我们接受人生的wu质的与jing1神的优点。它告诉我们，无论人类在思想上行为上怎样尽了力，一切智识的最终目的为人类的幸福。而吾们总想法使吾们在这个世界上的生活快乐，无论命运的变迁若何。

吾们是老大的民族。老年人的juyan看尽了一切过去与一切现代生活的变迁，也有许多是浅薄的，也有许多对于吾们人生ju有真理的意义的。吾们对于进步略有些取冷笑的态度，吾们又有些懦弱，原来吾们是老苍苍的人民了。吾们不喜在球场上奔驰突骤以争逐一pi球，吾们却huan喜闲步柳堤之上与鸣鸟游鱼为伴。人生是多么不确定，吾们倘知dao了什么足以满足吾们，便jinjin把握住它，有如暴风雨的黑夜，慈母之jinjin抱住她的爱子。吾们实在并无探险北极或测量喜ma拉雅山的野心。当欧mei人干这些事业，吾们将发问：“吾们干这些事情为的是什么？是不是到南极去享快乐生活么？”吾们上戏院或电影院，但是在我们的心底

本章尚未读完,请点击下一页继续阅读---->>>