第七章 悠闲的重要

人类是惟一在工作的动wu

现在当着我们面前的是人生的盛宴，惟一成为问题的是我们的胃口如何，胃口比筵席更为实在。讲到人，最最难于了解的是他对工作所抱的观念，以及他自己要zuo的工作或社会需要他zuo的工作。世间万wu尽在过悠闲的日子，只有人类为着生活而工作。他因为不能不去工作，于是在文明日益进步中的生活变为愈加复杂，随时随地是义务、责任、恐惧、障碍和野心，这些并不是生而有之，而是由人类社会所产生。譬如当我坐在书桌边时，我看见一只鸽子在那远chu1的一座礼拜堂的尖塔旁回翔，它绝不忧虑午餐要吃些什么。但是我的午餐就比那鸽子复杂得多，拿到我面前的食wu，已经过了千万人的工作，已经过了zhongzhong极复杂的zhong植、贸易、运输、递送和烹饪，正因如此，人类要获得食wu比动wu困难万倍。如果一只森林里的野兽跑进人类的都市里来，看到人类为生活如此匆忙，这只野兽一定会对这个人类社会发生很大的疑惑和惊奇。

我想那森林中的野兽，它的第一个思想一定是说人类是惟一工作的动wu，因为在世间除了一些驮ma和磨坊里的水niu之外，所有的动wu甚至家畜等都不必工作的。警犬很少去执行职务；看门的狗总是玩耍的时候多，并且在yang光温暖的时候，总要舒舒服服地在地上睡一下，那贵族化的猫更用不着为生活而工作。它有一个天赋的min捷shenti，可以随时tiao过邻居的篱笆，它甚至不以为自己是一个俘囚——想到什么地方去就去。这样看来，世间只有人类辛苦地工作着，驯服地关在笼子里，为了食wu，被这个文明和复杂的社会qiang迫着去工作，为了自己的供养而烦虑。我虽然知dao人类也有人类的长chu1——知识的愉快、谈话的huan乐和幻想的喜悦。例如在看一chu舞台戏的时候，更能表现chu来。可是在这里我们不能忘掉gen本的事情，就是人类的生活太复杂了，只是一个供养自己的问题，已经要费去我们十分之九以上的活动力。所以文明大约是寻觅食wu的问题，而进步便是使食wu难于得到的一zhong发展。文明如果不使人类难于得到食wu，人类就绝对不用这样劳苦地工作。人类的危机是在社会太文明，是在获取食wu的工作太辛苦，因而在那获取食wu的劳苦中，吃东西的胃口也失掉了——我们现在已经到这个境地。由森林中的野兽或是由哲学家看来，这好像是没有多大意义的。

当我每次看到那mo天大厦或一望无际相连的房ding时，总有些心惊胆战。这zhong景象确是令人惊奇的。两三座水塔，两三座钉有广告牌的钢架，一两座高入云霄的尖塔，鳞次栉比的沥青屋ding，形成了一些四方形的、垂直矗立的lun廓，全没有组织或次序，只是点缀着一些泥土，褪了se的烟囱，以及几gen晒着衣服的绳索和许多jiao叉在天空的无线电天线。俯视街dao，所见的是一列灰se或已褪se的红砖墙，墙bi上开着成列的、千篇一律的yin暗小窗，窗门半开着，一半掩着yin影，有的窗槛上有一瓶niuru，其余的窗槛上放着几盆纤弱的病态的hua儿。每天早晨，有一个女孩子带着她的狗儿跑到屋ding上来，坐在屋ding的楼梯边晒太yang。当我再仰起tou来极目远望时，我看见一列一列的屋ding连绵数英里，形成了一些难看的四方形的lun廓，一直到极远的远方。此外又不过仍是一些水塔和一些砖屋。人类在这里居住，他们怎样居住呢？每家就住在这zhongyin暗的窗hu的里面吗？他们怎样生活呢？说来令人咋she2。在那两三个窗hu的后面，就住着一对夫妻，每天到了晚上就像鸽子那样地回到那鸽子式的房子里去睡觉。早晨起来后，喝了些咖啡，丈夫chu去到某地方，为家人去寻求面包，妻子便在家里不断地、拼命地把尘埃扫chu去，使那一块小小的地方干净一些。下午四五点钟，她们跑到门边和邻居们谈谈天，xi了一些新鲜空气。到了晚上，他们又拖着疲乏的shenti睡上床去。他们就是这样生活下去的。

其他家dao较小康的人家便住在较好的公寓里。他们有着较“mei术化”的房间和灯罩。房间里布置得较干净！房中稍有空chu1，但也仅是一些些而已。租上七个房间的已算是奢侈生活，更不用说是自己拥有一tao七个房间的公寓了！但是住在公寓里，也不一定会有更大的快乐，只不过是少受一些经济和债务的烦扰。可是情gan上的纠纷、离婚案件、晚上不回家的丈夫，或夫妻各自在晚上chu去游乐放dang等类事件，却反而较多了。他们所需要的是娱乐。真是天晓得，他们要离开这些单调的墙bi和发光的地板去另找刺激！于是他们去看luoti女人。因此患神经衰弱症啦，吃阿司匹林药片啦，患贵族病啦，结chang炎啦，消化不良啦，脑buruan化啦，肝脏变ying啦，患十二指chang溃烂症啦，患changbu撕裂症啦，胃动作过度和肾脏负担过重啦，患膀胱炎啦，患肝脏损坏症啦，心脏胀大啦，神经错luan啦，患xiongbu平坦和血压过高啦，还有什么糖niao病、

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