一、发现自己：庄子

在现代生活中，如果真有哲学家的话，那么"哲学家"这名词已变成一个仅是社jiao上恭维人家的名称了。哲学家差不多是世界上最受人尊崇，同时也最不受人注意的人wu。只要是一个神秘暧昧shen奥不易了解的人wu即可称之为"哲学家"。一个对现状漠不关心的人也被称为"哲学家"。然而，后者的这zhong意义中还有着相当的真理。在莎士比亚的《皆大huan喜》（AsYouLikeIt）一剧中，丑角达士东（Jouchestone）所说的"牧羊人，你也懂得一些哲学吧？"这句话就是包han后者这zhong意义的。从这一zhong意义说来，哲学仅是对事wu和人生的一zhong普通而cu浅的观念。而且这zhong观念每个人多少总有一点。如果某一个人否认现实的表面价值，或不肯尽信报纸上所说的话，他就有哲学家的意味。他是一个不愿被骗的人。

哲学总带着一zhong如梦初醒的意味。哲学家观察人生，正如艺术家观察风景一样——是隔着一层薄纱或一层烟雾的。这zhong看法使生ying的人生琐事变成ruan化，容易使我们看chu其中的意义。至少中国的艺术家或哲学家是如此思想的。所以，哲学家和彻底的现实主义者的观念完全相反；后者熙来攘往忙碌终日，以为他的成败盈亏，完全是绝对的、真实的。这zhong人真是无药可救，他连一些怀疑的念tou也没有，所以不能得到一个起点。孔子说："不曰如之何如之何者，吾末如之何也已矣！"——在孔子少数而有意的诙谐语句中，这句实得我心。

我想在这章中介绍一些中国哲学家对生活图案的观念。他们之间的意见越是参差，越是一致地以为人类必须有智慧和过着幸福生活的勇气。孟子的那zhong比较积极的人生观念和老子的那zhong比较圆hua和顺的观念，协调起来成为一zhong中庸的哲学，这zhong中庸的哲学可说已成了一般中国人的宗教。动和静的冲突，结果却产生了一zhong妥洽的观念，使人们对于这个不得完mei的地上天堂也gan到了满足。这zhong智慧而愉快的人生哲学就此产生。陶渊明——在我的心目中他是中国最伟大的诗人，有着最和谐的xing格——就是这zhong生活的一zhong典型。

一切中国哲学家在不知不觉中所认为最重要的问题就是：我们要怎样去享受人生？谁最会享受人生？我们不去追求完mei的理想，不去寻找那势不可得的事wu，不去穷究那些不可得知的东西；我们认识的只是些不完mei的、曾死的人类的本xing；最重要的问题是怎样去调整我们的人生，使我们得以和平地工作，旷达地忍耐，幸福地生活。

我们是谁？这是第一个问题。这个问题似乎是不能解答的。不过我们都已承认，我

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