谈家ting和婚姻

在中国什么事情都是可能的。著者有一次当到苏州乡下去游玩一番，却让女人家抬了藤桥把我抬上山去。这些女轿夫拼命抢着要把我这臭男子抬上山去，那时我倒有些恧颜，没了主意，只好忸怩地让她们抬就抬了这么一程。

因为我想此辈是古代中国女权族长的苗裔，而为南方福建女人的姊妹。福建女人有着笔ting的躯干，堂堂的xiong膛，她们扛运着煤块，耕zhong着农田，黎明即起，盥洗沐发，整理衣裳，把tou发梳理得清清净净，然后chu门工作，间复chou暇回家，把自己的ru水喂哺儿女。她们同样也是那些豪富家人，统治着家ting，统治着丈夫的女同胞。

女人在中国曾否真受过压迫？这个疑问常盘桓于我的脑际。权威盖世的慈禧太后的幻影ma上浮上了我的心tou。中国女人不是那zhong容易受人压迫的女xing。女人虽曾受到许多不利的待遇，譬如往时妇女不得充任官吏，然她们仍能引用其充分权力以guan理一个家——除掉那些荒yin好se之徒的家ting是例外，那里的女子真不过被当作一zhong玩wu看待。即使在这等家ting中，小老婆也往往还能控驭老爷们。更须注意者，女子当被剥夺一切权利，但她们从来没剥夺结婚的权利。凡生于中国的每一个姑娘，都有一个自己的“家”替她们准备着。社会上jian决底主张，即如nu婢到了相当年龄，也应该使之择偶。婚姻为女子在中国唯一不可动摇的权利，而由于享受这zhong权利的机会，她们用妻子或母亲的shen份，作为掌握权力的最优越的武qi。

此zhong情形可由两面观，男子虽然无疑的当以不公平态度对待女子，然有趣的倒是许多女子偏会采取报复手段者。妇子的chu1于从属地位，乃为一般的认女人为低能的结果，但同时也由于女子的自卑态度。由于她们的缺乏男子所享受的社会利益，由于她们的教育与知识的比较浅薄，由于她们的的低廉而艰难与缺乏自由的生活，更由于她们的双重xing本位——妻妾。妇女的痛苦，差不多是一zhong不可明见的隐痛，乃为普遍的把女xing认作低能的结果。倘夫妇之间无爱情可言，或丈夫而残暴独裁，在此场合，妻子便没有其他被救的手段，只有逆来顺受。妇女之忍受家ting专制的压迫，一如一般中国人民之能耐政治专制的压迫。但无人敢说中国之专制丈夫特别多，而快乐婚姻特别少，其理由下面即可见之。妇人的德行总以不健谈不饶she2，有许多女人便是喜huan东家西家的luan闯，有许多女人偏不客气的站在街dao上观看男人。女子总被期望以保守贞cao2而男子则否。但这一点并不gan觉有甚么困难，因为大bu分女人是天生的贞节者，她们缺乏社jiao的利益，如西洋妇女所享受者，但是中国妇女既已习惯了这zhong生活，她们也不甚关心社jiao的集会，而且一年之间，也少不了有相当胜时佳节，好让她们loulou面，欣赏一番社会活动的huan娱景象，或则在家ting内举行宴会，也可以尽情畅快一下。总之，她们除了在家ting以内的活动，其他一切都属非主要任务，在家ting中，她们生活行动有她们的快活自由。故肩荷兵qi以警卫市街之责任，亦非她们所yu关心者。

在家ting中，女人是主脑。现代的男子大概没有人会相信莎士比亚这样说法：“脆弱啊！你的名字便是女人。”莎翁在他自己的著作中所描写的人wu如李尔主的女儿和克利奥来屈拉（Cleopa-tra）所代表者，便否定了上述的说法。倘把中国人的生活再加以更jing1密的观察，几可否定liu行的以妇女为依赖的意识。中国的慈禧太后，竟会统治偌大一个国家，不问咸丰皇帝的生前死后。至今中国仍有许多慈禧太后存在于政治家及通常平民的家ting中，家ting是她们的皇座，据之以发号施令，或替她儿孙判决zhongzhong事务。

凡较能熟悉中国人民生活者，则尤能确信所谓压迫妇女乃为西方的一zhong独断的批判，非产生于了解中国生活者之知识。所谓“被压迫女xing”这一个名词，决不能适用于中国的母亲shen分和家ting中至高之主脑。任何人不信吾言，可读读红楼梦，这是中国家ting生活的纪事碑。你且看看祖母“贾母”的地位shen分，再看凤姐和她丈夫的关系，或者他夫妇间的关系（如父亲贾政和他的夫人，尤称为最正常的典型关系。）然后明白治理家ting者究为男人抑或女人。

几位欧mei的女xing读者或许会妒忌老祖母贾老太太的地位，她是阖家至高无上的荣誉人wu，受尽恭顺与礼敬的待遇。每天早晨，许多媳妇必趋候老太太房中请安，一面请示家ting中最重要的事务，那么就是贾母缠了一双足，隐居shen闺，有什么关系呢？那些看门的和guan家的男xing仆役，固天天跑tui，绝非贾母可比。或可细观野叟曝言中水夫人的特xing，她是shen受儒教薰陶的一个主要角se。她受过很好的教育而为足以代表儒家思想的模范人wu，在全bu小说中，她无疑又为地位最崇高的一人。只消一言chu口，可令他的shen为卿相的儿子下跪于她的面前；而她

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